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（八打靈再也訊）馬來西亞佛教總會等數個代表國內超過1000個佛教道場的七大佛教團體，週三（10月24日）發表聯合聲明表示，不承認真佛宗為正信的佛教傳承。
這些佛教團體為讓國內約400萬的廣大佛教徒明白真佛宗和其創辦人盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教，七大佛教團體特別發出聯合聲明，一一列出真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證。 發表聯合聲明的佛教團體包括大馬佛總（屬下40個分支會/382個會員團體）、大馬佛青（屬下265個會員團體）、大馬佛教弘法會、錫蘭佛教精進會、國際 佛光會大馬協會（共25個道場/27個分會/33個分團/18 個聯絡點）、佛教慈濟功德會（屬下28分會/支會/聯絡點）及大馬佛教金鋼乘總會（屬下30個分會/支會）。 文告呼籲所有民眾切莫誤入邪網，以正覺知辨識，以智慧抉擇宗教。 文告列出的不法舉證如下： 1、盧勝彥在馬來西亞佛期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。 2、盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗派所認可。 3、盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣30萬美元；一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美元，且拍賣所得經費，並非捐贈 慈善，而是交給盧勝彥；另其墓園一個佛龕要價2萬3000元，若干年後利益增倍，將華人神聖之喪事安奉淪為商業買賣；此類種種，將信仰與金錢掛鉤。 4、盧勝彥自稱活佛、金剛上師，但從未受過出家人的戒律，本身還擁有妻室，又何資格為出家人剃度呢？此乃佛制從未所見、破佛制度。 5、盧勝彥自稱有無上法力，能令治病、能令發財，諸如這類的妄語不計其數。若所言屬實，則醫院都要倒閉了；他本身常居美國，又不見得其運用神力阻止911事件發生？這類妄語，誤導民眾，與神棍有何不同？ 6、中國公安部已早於1995年12月15日在其《關於邪教組織活動的情況通報》（公政[1995]第691號）中，明確指明真佛宗為邪教組織。此 外，真佛宗也為台灣佛教界公認之附佛外道。「附佛外道」即指依附、攀附佛教，利用佛教名義從事非佛法、不符佛法甚至邪法的各種宗教、準宗教或邪教。 若不揭發後果嚴重 文告也指出，真佛宗的活動如果沒有受到揭發，將會導致以下嚴重的後果： ● 誤導馬來西亞民眾走入怪力亂神的迷陣；
● 誤導馬來西亞民眾走入對正信佛教認知的歧路；
● 誤導信仰者認為可以通過明師加持，就可一世成佛，視同廉價商品；
● 誤導人性流向淺薄、盲目、追逐金錢及權威、迷失正信的深淵；
● 造成佛教低俗化、神秘、狂熱化、功利化，引致其它宗教對佛教的誤會。
「附佛法外道」（一）（節錄陳慧劍居士著作）
壹、中國歷史上「附佛法外道」的興起與質變
自佛法東來，佛教的質變，由魏晉南北朝時代開始溶入「
老莊」素質，以「格義」來融通佛理，問題還不算嚴重，佛理
也未被歪曲到佛老不分，到南北朝以後，由佛經的「彌勒」下
生，而產生的與「阿彌陀佛」信仰「異曲同工」的「兜率」淨
土所異化的「彌勒教」，到隋唐之際，在佛教內部，又出現信
行禪師「三階教」的異化，不過經過開元十三年六月三日敕命
消滅其「三階院」而不再流行。真正的「附佛法外道」，要到
元代末期「白蓮教」興起，才算真正找到了一個在中國歷史上
的「附佛教外道」。 根據王昭槤所撰《嘯亭雜錄》所載：
「白蓮邪教，起自元末紅巾之亂；明，唐賽兒、徐鴻儒等，相
沿不絕．．．其經卷皆盜襲佛氏之文，而鄙褻不成文理，又以
『真空家鄉、無生父母』八字為真言，書於白絹，暗室供之；
其教以道祖為重，又有天魔女諸名位，以持齋修善為名，圖謀
不軌．．．。」是盜襲佛教經文，披著佛教外衣出現的一種邪
教。 據《元史》：「白蓮教，偽託佛教之邪教也，其教始
於元末劉福通等，詭言彌勒下世，白蓮花開，以焚香誦經惑愚
民，言可救劫，輾轉相煽，遂成大亂，而元以之而亡．．．。
」 白蓮教在中國興起之後，經過明、清兩代，其餘殃綿延
不絕，所產生的「教主」，有「無極老母、無生老母、●老母
」；所衍生的派系，有「天地三陽會、無為教、羅教、明宗白
雲教、涅槃教、大乘教、龍天教、大成教、龍華會、混元教、
聞香教、天理教．．．」到民國初年，結果，潛移為「天道」
（一貫道），它統合了佛教的觀音菩薩、無生老母（●老母）
、孔子、老子、彌勒，而成為多神崇拜的「一貫教」，直到一
九八七年「造反」的因素消失之後，被台灣的中華民國政府內
政部正式承認公開傳教為止，這些紛紛紜紜的信仰，都以「佛
經」為它的主要理論來源。 目前台灣、香港、星馬、日本
所流行的「天道」（一貫道），除綜合各家正統宗教經文為其
宣教根據之外，並沒有它自己的教義與經典，它只是歷史上的
一種截枝植物罷了。倒是在三十年後，由於民主、自由、開放
的多元社會，有許多異行特立之士，在佛教的遮掩之下，已先
從台灣打開了另一片天空，再向美國發展，彷彿韓國統一教主
文鮮明一樣，「造勢」的能力，相當可觀。 例如一九七０
年後的台灣靈仙宗盧勝彥，一九八七年另一個越南女子Hue．
瓦倫斯達特（清海尼），以印度錫克教的「聲光幻影法」改稱
的「觀音法門」而引起一片宗教狂熱的「印心派」。這一些與
佛法類真似幻的「附佛法」人物，倒真正地值得大書特書。＊
註：●之字寫法為 讀音為「母」。
貳、現代台灣「附佛法外道」的興起
當前的台灣，是大乘佛教發展最為蓬勃的地區，同時帶動
了（除了日本之外）的世界，尤其是美國與東南亞地區佛教文
化的發展；然而，值得驚異的是，在這種百花齊放的宗教擴展
時代，佛教界在這二十多年間，自由世界卻產生出兩個以佛法
為衣，而「另闢宗教王國」的偏離釋迦遺教的人：目前自稱活
佛的盧勝彥、越南籍現比丘尼相的（來自喜馬拉雅山的大師）
清海。
甲、盧勝彥的靈仙宗到真佛宗
盧勝彥，台灣嘉義縣人，一九三四年（乙酉五月十八日）
出生於一個農業家庭。其父早逝，小學至高中時代在高雄，大
學上的是軍方測量學校，一直從事終身軍方技術工作，直至少
校退役為止。 盧在服役時（一九七三年），娶妻盧（廖）
麗香，生有一女一子，女名佛香，子名佛奇。盧之一家於一九
八０年後移民美國，現居西雅圖郊區雷門巿，名其居曰：「真
佛密苑」。 盧青年時信仰耶穌，不久再崇奉道教，至二十
五歲時，始皈依佛教，惟皈依佛教之後，不以單純之佛弟子為
終身行願，而同時信仰佛、道、耶，將佛家之法報化三身，與
道家上、玉、太三清、耶教之聖靈、聖父、聖子劃一等號，並
在他的「靈師」—三山九侯指導之下，於一九七六年在台中建
立他的「靈仙宗」，他當然是「靈仙宗宗長」。並預言他在七
年之後（一九八二年）的發展。盧在一九八０年前後移民美國
，因在紐約皈依過西藏白教大寶法王，他獲得密咒傳授之後，
便忘我地自稱「金剛上師」，同時建立了他的佛外之佛的「真
佛宗」，他自己則自尊為「活佛」，他號稱世界信徒五十萬，
台灣地區建立了「真佛宗」道場－彷彿黑道幫派一樣，有三十
二座分堂、三座精舍、一個中心；他們分堂的「堂主」都是金
剛上師，他太太盧麗香也是，他的兒子將來也可能是；他對別
人對他的質疑與批判，一概污之為「毀謗」；凡「毀謗」他的
人，管你是何方神聖，都不得好死好報。可見盧勝彥極端畏懼
別人對他的批判。 加果你以為盧勝彥不了解佛法奧義，那
是絕大錯誤，從他七十三種製作粗糙的靈書與活佛自述的書裏
，你會發現，他「顯、密、禪、淨」皆通，他的「自修」境界
極為高超，甚至可以放光去加持他的弟子，入夢於他的弟子，
也有些大和尚去慕名拜訪，甚至皈依他；至於中美達官名流就
不在話下，因此，也越發要「隱居」、「獨修」，只有這樣才
更能得到望眾的熱情信仰，他的「真佛宗」似乎在他的心裏應
該是超越一切宗教之上。他更是阿彌陀佛座前「蓮花童子」上
身，他是一切佛之佛，他是一切宗教之大神，當然他有了「真
佛宗」宗主之實，也有了別人沒有的財富。有時他也忍不住「
煩惱」一下，否則，也為何隱到西雅圖郊區的湖邊，做他的世
外高人？而不在台灣－他的本國本土來拯救同根的眾生？
從一九七六年起，我讀過盧勝彥初「成名」的十種靈書，包括
：《靈機神算漫談》、《靈機神算漫談續集》、《靈與我之間
》、《靈魂的超覺》、《啟靈學》、《靈的自白書》、《靈的
自白書續集》、《神秘的地靈》、《玄秘的力量》、《靈的世
界》，到一九八七年出版的《天地一比丘》。 盧勝彥，這
位靈界、風水、宗教神的奇才、怪傑，統合其七十三種也算「
著作」，他學生時代的《淡煙集》，只是一本初學寫作的抒情
詩，俟後有《夢園小語》、《飛散藍夢》、《風中葉飛》、《
心窗下》、《青山之外》，都是一九七二年以前的普通散文集
，文壇沒有人注意，正因為它沒有出色的水平，也未見於大報
章雜誌，大都是學生習作，直到《靈與我之間》，因為他有一
個與眾不同的靈魂，會和鬼神來往，又從他的無聲無嗅無形的
靈師「三山九侯」－應該是「道教的大仙」（盧認為「三山九
侯」是無色界天人）得來許多千奇百怪的醫、卜、星、相、土
遁、風水、請神、符咒、靈媒的秘法，終其最後，在他自軍中
退役，他在台中太平鄉的住宅，整日便車水馬龍，成為台灣一
些崇信風水的土財主、企業家們追逐風水的陰陽師。盧勝彥在
風水上得到了許多利益之後，使也已無「後顧之憂」，才發展
他的純宗教「才華」，再越洋到美國發展他的「真佛宗」，也
使一些洋鬼子一楞一楞，驚異不已。他的風水書之多，也令人
嘆為觀止，例加：《地靈仙蹤》、《陽宅地靈闡微》、《陰宅
地靈玄機》．．．，都是代表之作。 他到美國之後，在西
雅圖又陸續印一些「密」書，例加《黑教黑法》、《金剛怒目
集》、《無上密與大手印》、《密宗羯磨法》、《大手印指悟
》、《密教大圓滿》、《密藏奇中奇》．．．，成為當代「新
密宗」之大成，我想達賴喇嘛也望塵莫及。 在宗教上，盧
勝彥幾乎是「世界第一」，諸師之師，當代之佛，千古以來奇
行異能的「雜家」之精萃。我之所以要將盧勝彥先生列為「附
佛法外道」，正因為他在一些佛法理論之外，會說一些小謊、
藏一些小技，變一些小術，也就是說，他正中有邪，邪中有正
，使世人誤認他代表的才是真正的、世所不傳的佛法。才是人
類皈依的惟一對象。
一、他所標榜、創發的靈仙宗、真佛宗、靈仙真佛宗，都
是名不正、 言不順，仙佛體系相違的佛法之外的異詞
，他的宗派，絕非等於 中國盛唐以後崛起的「中國禪
宗」。 二、他雖皈依過密宗白教大寶法王，但密宗的金剛
上師有一定的傳授 儀軌與條件，而盧某的「上師」職
銜，沒有可信的根據，而由也 傳授的弟子也為「金剛
上師」，恐怕使達賴也難以置信；同況， 他又自封「
活佛」？不知他從西藏何人轉世？我們須知，知識是
公器，「活佛」二字，舉世皆知會「轉世再來」，而盧提不出
任 何喇嘛轉世的淵源，純粹是自封。 三、他誤導
一些迷信於風水的世人，追逐於陰宅陽宅之浮華糜費，動
輒萬金為風水而帶動社會走入一片黑暗文明，違反佛陀正
法，以 邪命為命。 四、盧勝彥所憑藉的，是他的
「神通」，是他會以「化身」去「加被 」、「垂跡」
於那些崇拜他的弟子、群眾；其情節疑真以幻。佛 陀
教導眾生，是了脫生死，並非教人追逐「神通」，而盧則藉此
渲染；而這些「神通」也不過與「大衛．考白菲」的
魔術相伯仲 。 使佛法變了質，走了樣，是盧勝彥
先生的招術。他如一條「大鯨」，借佛法「海水」以泅游於眾
生之間，不知盧之智慧，是正慧還是邪慧？
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----附佛法外道」（
二）（節錄陳慧劍居士著作）
丙、佛教學者沙佛林的四十九問
在台灣最引起社會震動的是沙佛林對清海的四十九問，到
今天一直未見清海公開答辯。茲錄其重要七問： 一、第一
問：佛家諸「緣起論」，基督教則主張「獨創論」，這是兩
個不同的宇宙觀，請問法師：您為何說基督教上帝與佛
性是同一 義諦，兩者相同之處的理論基礎在那裏？
二、第三問：法師常說，一旦經你印心，就等於解脫；那麼
，凡所有 經過法師印心的人，應該都已得到解脫境界
，那是意味他們都已 了生脫死，已經成佛？不然，如
何宣稱他們已經「解脫」？ 三、第五問：法師說，要已開
悟的人才可以讀經，如此，則普天之下 所有學佛信佛
的人都不必讀經囉？因為他們都還沒有開悟啊！而 開
悟的人，他們既已了生脫死，又何必要讀經？這樣，佛經豈非
一無是處，統統可以作廢？ 四、第六問：法師說
，耶穌就是「菩薩」，而且耶穌曾經在印度一十 九年
。請問法師：這種說法有何歷史根據？是出自何國？何時？
何地？何書的記載？就算耶穌曾經到過印度，又如何證
明他已經 到達菩薩的果位？世界各地的人，到過印度
的人太多了，他們都 是菩薩嗎？我們知道？成道的果
位有其一定的層次，只有十方諸 佛可以為菩薩授記，
現在你說耶穌是菩薩就是菩薩嗎？你的話是 「聖言量
」？ 五、第二十四問：法師經常在公開場所暗示或明宣自
身已得解脫，且 能分身應化，那麼法師的果位至少已
至「無生道」，具有六通， 現在是不是能請你以你的
天眼來看看，我（沙佛林）到底是誰？ 六、第四十三問：
基督教「聖靈」、「聖父」、「聖子」的說法，法 師
說「聖靈」等於「佛性」，不知道這法說的理論根據何在？
七、第四十六問：法師說「如來不是正等正覺」，我感覺眼
冒金花， 「如來」有許多異名，有的音譯，有的義譯
，如「無上士、調御 丈夫、應供、無上世間解，佛世
尊」都是。所謂「無上正等正覺 」，是「阿耨多羅三
藐三菩提」的義譯，根本就是如來的佛果位 ，如何能
說是或不是呢？ 八、第四十八問：請問法師，你在書上說
：釋迦牟尼佛是過去佛，彌 勒佛是未來佛，他們都無
法傳授「一世解脫」之道，惟有「現在 佛」才成（清
海尼自稱現在佛）。但「現在佛」一詞，出自《歸 田
錄》，只是明太祖朱元璋的自我陶醉與臣下的奉承之詞而已。
《佛祖統紀第三十卷》記載：「過去七佛中，第六佛
是迦葉，第 七佛是釋迦，釋迦之後是彌勒佛。」我們
不知釋迦與彌勒之間還 有一位「現在佛」，請問「現
在佛」是誰？ 自沙佛林四十九問在兩三個月間由台灣各佛
教報刊連鎖發表之後，才驚醒了佛教界，才惹怒了清海尼與其
信徒們，利用他們的小刊物－《無量光》、或書信、或電話，
展開無聊與情感性謾罵。也有黃亞青與大愚二人代他們的師父
清海「現代佛、無上師、大師、大大師」向沙佛林宣戰，但沙
佛林則默然摒之，除非這一位「現代佛」簽名答辯，他下面的
兵卒，一概不理。（以上文長不全錄）。
丁、鄭法明（正法明）的《台灣有一位鍚克教傳人》的
印證
鄭法明（正法明），她害怕清海的狂熱群眾報復，只得以
化名為文將她與清海親口傳給她的「真言」佈諸文字，下面歸
納數點說明清海的出處。 一、清海，原名是胡．瓦倫斯達
特，越南人，拿英國護照，一九八四 年來台北臨濟寺
受戒，因身現比丘尼相，被一些未明佛法的人尊 為佛
教的法師，而她如今在發出演講廣告刊諸於報紙時，則自稱
「來自喜馬拉雅山的大師」，並將她傳自印度錫克教上
師薩卡． 辛的「聲色光影幻法」套用佛教的名詞，曲
解《楞嚴經》的經文 ，妄稱為「觀音法門」，在台灣
大行其道．．．。 二、清海尼在演講及平常的談話中經常
表示：她自己就是「現代佛」 ，並不斷灌輸跟隨她的
人，要他們相信「他們就是佛菩薩的轉世 」，因為她
能代替她的信徒消除業障，能令他們「一世解脫」。 三、
清海的「傳法」方式，當初信徒還少時，是與民間（一貫道）
宗 教「點玄關」相同；她以大拇指按捺「求法者」眉
心以上一公分 處。後來人多了，則以眼睛與對方凝視
（有點像催眠術），這就 是她的所謂「印心」或「加
持」。 傳法以後，她教人打坐，先用「眼觀法」，求
「見佛」、「見光 」等相，再用「耳聞法」，想像聽
聞各種聲音，包括如「車聲、 鼓聲、雨聲、雷聲、簫
聲、琴聲．．．」她說，經過她加持的人 ，聽到的聲
音，是「內在」的聲音。 打坐的第三步：是誦「五句
咒」（也同一貫道相彷），咒文是 「鳩尼羅真、嗡
卡羅、羅盧迦、梭吽、賽特楞 （Gomtrazan．
Gwaarla．Rarunka．Sohuan．Satnum)」 作為護身之
用，而通過五個關卡，並到達第五界，即謂之「解脫
」。 清海尼自編一種「聲造萬物」的「宇宙創造論」，她
說：「宇宙萬物都是從這個聲音所創生，沒有任何東西不是從
它出來的。」她又說：「這個聲音就是上帝！」她將《楞嚴經
》卷八經文：「如來迸流，如是菩薩順行而至，覺際入交，名
為等覺．．．。」妄解為《楞嚴經》講：「諸佛靠這個音流下
來度眾生，菩薩和眾生靠這個音流回去源頭．．．。」 清
海在台灣「造勢」，形成一個階層人的「教主」，就是因為群
眾不明經義，甚至她亂解孔子、老子，這一層人也不懂，所以
她的造勢在一兩年間得逞，她改變佛法的素質，她成為釋迦與
彌勒之間的異數！
肆、附佛法外道「領袖人物」之人格特徵
（一）盧勝彥的特質：
１．他有一個「三山九侯」的靈界師父（盧肯定為無色界
天主），教 他醫、卜、星、相、風水、符籙、關亡；
十八般仙靈武藝。 ２．他青年期信基督教，再後道教－瑤
池金母，最後佛教，最後真佛 宗，最後各教合一。有
林千代（女道士）、清真道長等道教師父 ，他倡導儒
、釋、道、基督上層結構平等主義。他說：「基督是
上帝、耶穌、聖靈，三位一體；道教是上清、玉清、太清；佛
是 報、化、法身三位一體。」 ３．他尊「三山九
侯」指示，指出三大證空法門：禪宗、密宗（稱密 宗
為證空法門可笑）、靈仙宗。因他在一九七五年底建立他的靈
仙宗 ，以獨樹一幟，同時以俗人自稱「蓮生法師」。
４．他是台灣「中華道教會」會員、佛教會會員、基督教
受洗。他出 入三教，術能百通，千奇百異，世人趨之
、視之若神明。 ５．盧移民美國後，在西藏白教大寶法王
逝世後，自稱金剛上師，不 久再自稱活佛，但都無師
承與出處，完全自作，名其西雅固居所 為「真佛密苑
」；他的全稱號是「南摩西方蓮池海會、摩訶雙蓮 池
、十八蓮花童子、白衣聖尊、紅冠聖冕金剛上師、主金剛真言
界秘密主、大持明第一世靈仙真佛宗、盧勝彥密行尊
者」、「紅 冠聖靈蓮生活佛」，他的太太盧麗香也是
金剛上師。 ６．他以化身加被、放光來號召信徒。他的信
徒「蓮花彬森」說：「 我在清晨七時正，在自宅客廳
．．．在旭輝之中，有一道彩虹之 光；這道彩虹之光
，竟然漸漸變成恩師（盧勝彥）的臉，五官非 常清晰
，並且頭頂的五佛冠也非常清楚！．．．這的確是恩師來
了。」 ７．如過果觸犯盧勝彥會招致惡報：有個冒名
的弘健致盧信說：「我 研究『上師五十頌』，知道觸
犯真正的金剛上師是非常嚴重的一 件大事，稍一不慎
就會造成終身大錯。晚輩有一位朋友，在您上 師成就
之前，大力抨擊上師，對您有辱罵及不禮貌行為；有一次
，卻在吃飯的時侯，發生食物中毒口不能言，突然就死了
！」所 以凡是批判、「毀謗」過盧勝彥的，盧的書上
都會出現許多「惡 報」字眼；雖然盧又說，只要他懺
悔，也還會收他作徒弟．．． 。 因為，他才是天
上天下、惟我獨尊的，集古今之聖、之神、之奇、之寵愛，都
在這個由徒弟果賢剃度、而從未受戒的「天地一比丘」的身上
，並將成為千古以來唯一的三教掌門人-佛教之外真佛宗的始祖
。
姓名:盧勝彥(163.30.148.31)於99/11/18(14:15)回應
◇ 頗析真佛宗盧勝彥
發信人: ctex.bbs@csie.nctu.edu.tw (長矛在手喔喔~~刀劍生輝喔喔
~~), 看板: Religion
標 題: 頗析盧勝彥
發信站: 交大資工鳳凰城資訊站 (Thu Mar 12 04:03:32 1998)
轉信站:
Maxwell!bbs.ee.ntu!freebsd.ntu!news.cs.nthu!news.csie.nctu!p
hoenix
: > 我記得看過一文章說:曾有一人詆譭 蓮生活佛,很巧的是,
: >後來此人因意外事件手指斷了!
老是用這招來堵別人的嘴巴,在我身上可沒用.
什麼台灣夏天缺水乾旱是因有人到法院告盧勝彥,撤回告訴後就下雨了.
李炳南老居士生前曾說盧著魔 後來臨終時到盧的身旁向他致上深深的
歉意,
宣化上人生前曾毀謗密教及其他法師 死後到了冥府受三人小組(蓮生活
佛 閻羅王尊者 楞嚴王菩薩) 的審判...等等.
我一兩年前post將近20封質疑盧勝彥的文章,我這兩年可健康得很.
摘錄過去的幾篇post:
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以下文章摘自盧勝彥所著"盧勝彥談靈"一書第44頁,新企業世界出版社,民
國72年再版.
文中第一人稱係指盧勝彥本人.
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一位年輕的小姐...
她請我幫她算命...我轉頭對她說:"妳知曉前世的事,對嗎?"...那位
小姐點點頭,說:"對的,算得準極了."
這回換我奇怪了,一般人對於前世的事多半是不曉得的,如何這位小姐能知
道呢?
我好奇的問她,而她道出了一段特殊而令人難以相信的奇遇,故事如下:
那大約是五年前的事了,簡小姐才14歲,經常做一個同樣的夢,夢境不變,人
物不變,環境也不變.
她夢見自己迷迷糊蝴的穿過一片森林,跟著一條紅磚路,來到一座農莊,一
位老婦人向她招手,對著她叫"海鳳".她進入屋內,那客廳的桌上放了三碗
紅豆湯,老婦人招呼她吃,
一景一物似乎全是熟悉的. 而後醒了起來...
有時候一個月最多要夢見相同的夢五次...
這個夢一直做到她17歲...
假如這故事就這樣結束,那也沒什麼,做一個夢有啥了不起,然而湊巧的事
發生了,她的學校春假三天旅遊,目的地是台灣南部的墾丁公園,她在公園
附近走動,突然看一見一條非常熟悉的紅磚路,走到紅磚路卻看見夢中的農
裝立在眼前,門未關,她大步走進去,正廳中供奉一個老婦人的相片靈位,原
來那老婦人就是她夢中那位老婦人...
她驚醒了一位午睡的老人,
老人問她:"什麼事?",她靈機一動的說:"我找海鳳",老人回答:"海鳳?
她早已過世了十幾年,而海鳳的媽,每月初一十五都要用紅豆湯祭拜海鳳,
海鳳這孩子生前最喜歡吃紅豆湯,她媽一直到前些日子才過世... 簡如玉
領悟了,她就是海鳳來轉世的...
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ctex 的評論:
這段故事跟中國古籍中記載黃山谷轉世的故事極為相似,黃山谷在屢次夢
見延一紅磚路走,來到一屋前,見一老婦人喊人吃麵,而桌上正放了一碗芹
菜麵,黃山谷覺得很香就吃了,一連數天都是如此,有一天白天黃山谷出了
縣衙門,意外發現了和夢中一樣的紅磚路,沿著夢境中的道路一直走,果然
碰見一老婦人,與他夢中所見容帽相同,正在屋門口擺了一張桌子,桌上放
了一碗芹菜麵,老婦人正在喊一個名字,黃山谷好奇的問,老婦人回答:"
今天是我女兒的忌辰,她生前最喜歡吃芹菜麵,所以我喊她回來吃麵.
她去逝了有24年了",
黃山谷算了算自己的年紀,正好整整24歲,黃山谷頓時明白他回到前世的
家,他就是老婦人的女兒投胎轉世.
明明是古人的文章,卻抄襲說是發生在自己身上的事,難道說謊也可成佛?
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以下文章摘錄自盧勝彥所著"靈機神算全集"一書第137頁,新企業世界出版
社,民國72年
再版,文中第一人稱係指盧勝彥本人:
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持咒莫念錯,往往有些人持咒,卻把其中一個字念錯了.例如有一位常到吾
家佛堂參拜的老阿婆,她把觀世音靈感真言的前幾個字"口奄. 嘛呢叭咪口
牛"唸成"口奄. 嘛呢叭咪牛","口牛"變成"牛".
這位阿婆在霧峰六股山中種果樹,每天上山下山都念咒語,如此不間斷經
過了十年,說來奇怪,從山下走到山上,要經過一條狹長的河床,她每次
念"口奄.嘛呢叭咪牛"時,全河床的石頭全上上下下的跳動,她每念一遍跳
一次,每念兩遍跳兩次.
有一天我才
發現她咒語念錯了,... 我和她到六股山中,我教她念"口奄.嘛呢叭咪
牛",然後教她口中令石頭在東方集成一堆,石頭果然全跑向東方集中,她又
唸,石頭又跑向西方.
我再教她唸"口牛",這一回石頭卻動也不動了,此即證明,持一神咒,功力無
窮,又念錯一字,僅能驅動石頭,所以唸咒人千千萬萬莫唸錯...
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ctex 的評論: 這一則明顯抄襲自一則古代的禪宗故事.
而盧勝彥卻說是"住在霧峰種果樹的老阿婆".
原故事是,有一位老阿婆禮佛甚殷,有一天到廟裡,出家人教她讀六字大明
咒",結果老阿婆記錯了一個字,把"口牛"唸成"牛",一念就念了三十年,由
於她專心虔誠,唸到後來甚至美唸一句,桌上的豆子就會從一個碗跳到另一
個碗.
有一天有一個禪師晚上經過老阿婆所住的山區,發現老阿婆的房子竟散發
出強烈光茫,以為裡面定住了位修行高人,進去拜訪才知是個老阿婆,而且
六字大明咒還唸錯了一個字,老阿婆知道自己30年來都唸錯了,
十分懊悔,並謝謝那位禪師的指正. 老太婆唸禪師所教的六字大明咒正確
讀法,豆子卻不再跳了.
等到禪師走到山下,卻發現老阿婆的屋子已失去原有的光茫,禪師轉念一
想:"糟糕,是我害了她.",於是禪師返回老阿婆的屋子,告訴她:"妳原先的
唸法是對的,我剛才是為了試驗妳的信心",老阿婆聽了很高興,原來自己30
年的努力還是沒白費,她唸原先舊的唸法,果然豆子又開始跳了. 禪師走到
山下,發現老阿婆的屋子又發出強烈的光茫,才放心的走了.
其實這故事要說的是,持咒的信心比咒語本身是否讀錯字還重要,盧勝彥似
乎沒有抓到這故事的精神.
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以下文章摘錄自盧勝彥所著"泥菩薩的火氣"一書第83...84頁,新企業世
界出版社,民國
67年出版. 以下第一人稱係指盧勝彥本人.
有一天夜裡,我陪同我的女友盧麗香(那時尚未結婚),走到中正路的一家書
攤,書攤老板介紹新企業世界出版社的老板張忠雄先生給我認識,張先生問
我:"會不會寫賺錢的書?"
我答會,於是張先生就說:"那你寫吧,寫完了,一手交稿,一手交稿費,稿費
我算高些".事實上,我那時經濟狀況不佳,結婚又要一筆不小的經費,我承
認,我寫"財源滾滾術"是為了張先生的承諾"稿費我算高些",我當時雖然沒
有賺過大錢,但不可否認的,我也想過要賺大錢,這不只是想,我認為,只要
是人,每個人都會想的,想賺大錢並不是罪惡,想歸想做歸做,就在這種情況
之下,我的"財源滾滾術"出版了,書的銷售量出奇的好,我也出名了,
於是我又寫了第二本"企業怪相",這兩本書轟動一時...
由於這兩本書的成就,使我認識到企業的大亨和富人,...我以一個小小的
作者身分,周旋於權貴之間...
我坐過台南吳修齊先生的7800cc美國翹翅膀原裝車...坐過興農公司楊天
發先生的賓士305...
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ctex 的評論: 盧在"經濟狀況不佳"時,還可以寫"財源滾滾術",在此之前
他沒發過財,卻要教人如何發財,不是有欺騙讀者之嫌嗎?
現在他自稱已成佛,其動機難道不會跟他以前寫"財源滾滾術"時一樣?
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在令師所著的("真佛的心燈"第163頁,1993年出版)
一書中提到:「在他的(香港)法會裡,...,所有的人,不管具不具靈眼,均
看得見空中三道虹光」,我雖然無緣參加他在香港的法會,但參加了在台灣
的法會,可是問了很多人,沒人看到光,就算是我們不具靈眼好了,可是真佛
宗的弟子,又有誰看到光了呢?
如果都沒人看到,那不是"國王的新衣"嗎?
至於我懷疑他會發光根本是吹牛,舉證的責任就在令師身上了,因為這是違
反常理的事,如果令師想要大家相信他會發光,在書上放一些發光相片不是
辦法,還是辦場法會,邀請新聞媒體記者來拍一拍,省時省力又客觀,信仰的
人也才多.
姓名:Jackie(210.208.222.10)於99/11/18(15:15)回應
信箱:jackie@sc.com.tw |
依個人看法：在家眾不宜批評出家眾，請參地藏十輪經‧‧‧‧
姓名:誠懇建議(163.32.40.49)於99/11/18(17:30)回應 |
誠懇大德:
誰批評誰都不是好事,不過您怎麼會認為盧先生是"出家眾"!?他是
100%的未出家眾啦!
姓名:林安和(139.175.56.71)於99/11/18(23:51)回應 |
人的意識受到極端的逼迫,會產生幻覺幻聽,當事人常不自知,
反而極欲投入此幻覺中,久而久之不能自拔,
殺人犯也受到意識逼迫,產生被索命的幻覺,連自己也無法制止,
習禪者,若心想見佛,見菩薩,以此意識而禪坐,經數天或數十
天的[精進]後,見佛.見菩薩(有時也會聽到聲音)的幻覺.幻聽
就會發生,因初學者 ,不知如何修行,常以為這就是修行.
日久了,只要閉眼就可見佛.見菩薩,甚至就像演連續劇一樣,
佛菩薩還會每天來教他功夫呢!當事人也會很堅定的說他看到了
佛菩薩來教他功夫(不知是逼心所現的幻境),甚至可發重誓,
(某人也入了這種幻境,至今仍不自知)任何人也度不了他,
若遇到同樣喜歡這種幻覺的人(因不知如何修行)也會跟他學此
幻法(因不知是幻).
有人很喜歡學佛法,但很少看佛經,( 目前這種人很多)
只有東聽聽西聽聽,很容易就學到了幻法,而不自知,
學佛者應以經典為依歸,若看不懂也應依經請教善知識經義.
姓名:平常人(163.32.212.77)於99/11/19(10:15)回應 |
學佛人若看金剛經內所說 : [ 凡所有相皆是虛妄 ] , [ 若以色見我 ,
以音聲求我 , 是人行邪道 , 不能見如來 ] , [ 如來者 , 無所從來 ,
亦無所去 , 故名如來 ] ! 則當不會被被幻覺所惑吧 ! | |
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